Il s'agirait d'un voyage initiatique réalisé à travers des "rites" de passage. Ces passages sont physiques avec la privation d'un sens dans la tour de l'Holocauste, le déséquilibre et la contradiction de l'espace orthonormé dans le jardin de l'Exil, la souffrance et l'image du corps lacéré dans l'escalier à travers les poutres transperçantes, l'étouffement dans les axes souterrains du musée, et la réduction du corps du visiteur à l'idée d'infime dans le vide de la Mémoire. L'architecture du musée juif implique une suite d'expériences rythmiques imposées au visiteur. En effet, l'architecture du musée cherche sans arrêt à nous priver de nos répères. En effet, nous subissons les effets du musée et sa découverte se fait par la succession d'expériences spatiales que notre corps ressent.
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