Belle noire qui mouille bien

Le dénigrement des problèmes des femmes par les hommes de la nouvelle gauche les conduisit à adopter une version révolutionnaire du féminisme, liée aux peuples du Tiers Monde, y compris les Afro-Américains. C’est la raison pour laquelle nous avons choisi le terme de « libération des femmes », par analogie avec les luttes du Tiers Monde (nous ne pouvions pas encore imaginer la légitimité de notre propre lutte). Ni les femmes de couleur, ni les lesbiennes de couleur n’étaient incluses dans les analyses et dans les pratiques féministes. L’utilisation du Black Power, que les féministes socialistes blanches présentaient comme modèle de leur propre autonomie et comme inspirateur de leurs activités politiques, suscita également de la méfiance. 86Certaines féministes socialistes, on l’a vu, optèrent pour une position tiers-mondiste, intimidées ou persuadées qu’elles étaient par le discours de la gauche affirmant qu’il existait des oppressions plus sérieuses que la leur.